(何赖况有丨/丨而暮黜)日升(诗如月之恒如丨之丨洛阳伽蓝记雀离浮图/塔内佛事悉是金玉旭丨始丨则金盘晃朗微)

(风渐𤼵则宝铎和鸣陈子昂诗灼灼青春仲悠悠白丨丨杜甫朝/享太庙赋八音修通既比乎旭丨丨而氛埃灭万舞凌乱又似乎)
(春风壮而江海波李程日五色赋懿彼丨丨考兹礼斗因时而出/与圣为偶李益诗大明曈曈天地分六龙负丨丨天门李洞诗丨)
(丨当地缺星尽未天明张咏寄晁同年诗昔同白丨丨穹碧还同/水国司民籍苏轼诗马上续残梦不知朝丨丨又祭范蜀公文孰)
(如我公硕大光 明导

丨而丨灿焉长庚陆游诗空庭翠雾合高树/红丨丨又出定窗已白炯炯寒丨丨僧惠洪诗冲虎上太行鸡鸣)
(见丨丨何 (第 55a 页)

王炎诗剡溪来楮生歙穴会丨丨)良友(晋书周顗传/王敦搆逆司)
(空导诣阙请罪顗入见帝申救甚至既出又上表 明导 导不知救/已甚衔之后料检中书故事见顗表曰我虽不杀伯仁伯仁由我)
(而死幽冥之中负此丨丨陈琳宴会诗丨丨 (第 31a 页)

帝言导忠诚申救甚至顗出导犹在门又呼顗顗不)
(与言顾左右曰今年杀诸贼奴取丨丨如斗/大丨肘后既出又上表 明导 导不知甚衔之)虚舟系(李白诗高士/何处来丨丨)
(妙难/丨)
增上系(易疏序一家数十翼云上彖一下彖二 (第 9b 页)

　苕汇为霅溪入于具区括苍导洄溪出于青田东南
　至永嘉汇为蜃江过飞云横阳而入子海导𠟡溪合
　东小江踰东江为曹娥之水达于海四 明导 姚江东
　带慈溪乱于鄞江传于大浃入于海维浙江潮汐江 (第 2a 页)

　宜用六味地黄丸若因脾胃虚弱而大便不实用六
　君炮姜若因脾肾虚弱而大便不实者须用四神丸
　补中益气汤○大尹陈克 明导 痰后痰益多大便不
　实喜极热饮食手足逆冷余谓命门火衰而脾肺虚
　寒不能摄涎归源用八味丸而寻愈○进士张 (第 24a 页)

　涎之涌小便频数谓足三阴虚而复损也朝用补养
　脾气汤培养脾肺之虚气夕用六味丸加五味子收
　敛耗散之精而愈
大尹陈克 明导 痰后痰益多大便不实喜极热饮食手 (第 19a 页)

显传圣授，自近之远感而遂通。萨陁波崙罄髓于无竭。善财童子忘身于法界，经有明文，敢为臆说，深信佛语聿遵 明导。 天台智顗禅师佛法，龙象童真出家戒珠。圆净年，将耳顺定水渊澄，因静发慧安，无碍辨先物后已。谦挹盛风名称 ……《天台建功德发愿疏》同前
菩萨戒弟子总持和南十方三世诸佛，一切尊法，三乘圣众，上界天仙龙神，他心道眼护持应现畟塞虚空无量幽显。切闻诸佛菩萨不舍本誓，为天人师拔济含识次。令和南阇黎代作宗范，引接后来与佛无异资敬之重具在经律。不有 明导， 岂济苦海匪报厚德，岂收福田，遗行可追，谨依佛语《菩萨戒》先师天台智者来踰剡岭迁化。石城初开讯至哀情， ……《敬灵龛疏》同前
维隋仁寿元年岁次辛酉十二月十七日庚寅。菩萨戒弟子、皇太子，总持和南敬告天台山寺先师，智者全身舍利，灵龛之座粤窃。闻民生在三事之如一皆资圣范能遂贤功，颜回不值宣尼岂邻殆庶尹喜不逢老氏安致长龄。况乎乘般若之舟望菩提之岸，弗有 明导 岂至宝，所复因信俱次法城所谓自利，利他人。我兼利师及弟子智断，具足抑又闻曰疏傅告老太子，赠以黄金，桓

遣，直性媻罗门，谓拘尸力士。曰：天人导师此国𡧯灭。故自远来请分舍利，力士曰：如来降尊即斯下土灭世间 明导 丧，众生慈父如来，舍利自当供养，徒疲道路终无得获。时诸大王逊词以求，既不相允，重谓之曰：礼请不从，兵

双林大士
按《续高僧传》：双林人士，傅弘者，体权应道蹑嗣维摩。时或分身济度，为任依止，双林导化法。俗或金色表于，胸臆异香流。于掌内，或见身长丈，馀臂过于膝，脚长二尺，指长六寸，两目明亮，重瞳外耀，色貌端峙，有大人之相，梁高拨乱，弘道偏意，释门贞心。感被来仪。贤圣沙门宝志发，迹金陵然斯。傅公双，林 明导。 时俗昌言，莫知其位。乃遣使赍书赠，梁武曰：双林树下，当来解脱。善慧大士，敬白国王救世菩萨。今条上中下

　　唐九
　　慧萧　　　　　　　惠满
　　慧进〈附明瓒〉　　道亮
　　道兴　　　　　　　惠旻
　　 明导　　　　　　　 昙光
　　昙选　　　　　　　法通
　　明瞻　　　　　　　慧乘〈附道璋〉
　　智实〈附普应　法行〉
神 ……常，早求自度。丧事殡葬律有恒仪，碑志饰词一不须作。能依此诀，吾何言矣。斯固临终不挠，可谓坚贞者矣。 明导
按《续高僧传》： 明导 姓姚氏，本吴兴人，因官歙州遂家于彼。幼叶雅调，与众不群。隋末丧乱，二亲崩殁，发心出家，意存护法。所在

以所著《净名义疏初卷》奉王。

弟子总持和南献岁春明仰，惟道体胜豫，禅悦法喜。众咸集业功归有在，悉由 明导。 敬忆江东，暂欲西上。先到衡岳用赛师恩，次往渚宫以报生处。虔承此旨，卫送大江阳子临流，具申来请。即蒙开 ……《天台建功德发愿疏》同前
菩萨戒弟子总持和南，十方三世诸佛，一切尊法，三乘圣众，上界天仙龙神。他心道眼护持应现，畟塞虚空无量幽显。切闻诸佛菩萨不舍本，誓为天人。师拔济含识次，令和南阇梨代作宗范，引接后来与佛。无异资敬之，重具在经律，不有 明导。 岂济苦海，匪报厚德。岂收福田，遗行可追。谨依佛语，菩萨戒先师天台智者来踰，剡岭迁化石城。初开讯至，哀 ……《敬灵龛疏》同前
维隋仁寿元年，岁次辛酉十二月十七日庚寅，菩萨戒弟子，皇太子总持和南敬告：天台山寺先师智者，全身舍利灵龛之座，粤窃闻民生在三事之。如一皆资圣范，能遂贤功。颜回不值，宣尼岂邻殆庶尹喜。不逢老氏，安致长龄况乎。乘般若之舟，望菩提之岸，弗有 明导 岂至宝所。复因信俱次法城，所谓自利利他人我兼利，师及弟子智断具足。抑又闻曰疏傅告老太子，赠以黄金。桓

喜饮酒，致醉而出。导犹在门，又呼顗。顗不与言，顾左右曰：今年杀诸贼奴，取金印如斗大系肘。既出，又上表 明导， 言甚切至。导不知救己，而甚衔之。敦既得志，问导曰：周顗、戴若思南北之望，当登三司，无所疑也。导不答。

所聚，唯为赈恤。是以《月令》称：山林薮泽，有能取蔬食禽兽者，皆野虞教导之；其迭相侵夺者，罪之无赦。此 明导 民而弗禁，通有无以相济也。《周礼》虽有川泽之禁，正所以防其残尽，必令取之有时。斯所谓障护虽在公，更所

还第。再奉祠，以仓部郎召，又辞。迁浙东提点刑狱，未数月，申前请，章再上，加直秘阁，移江东，不赴，主管 明导 宫。进直宝谟阁，致仕，卒，年八十四。常诫其子孙曰：安身莫若无竞，修己莫若自保。守道则福至，求禄则辱来

尘俗，未有所归。于是与没特伽罗子于珊阇耶，外道所而修习焉。乃相谓曰：斯非究竟之理，未能穷苦际也。各求 明导， 先尝甘露，必同其味。时大阿罗汉马胜执持应器入城乞食，舍利子见其威仪闲雅，即而问曰：汝师是谁。曰：释种 ……闻者悲感，咸相谓曰：如来设法导诱随机，我等守愚遵行，渐教大乘者正理也，宜改先执务从圣旨。此雁垂诫为诚 明导， 宜旌厚德传记终古。于是建窣堵波式昭遗烈，以彼死雁，瘗其下焉。
因陀罗势罗窭诃山，东北行百五六十里，至

遣直性媻罗门谓拘尸力士曰：天人导师此国𡧯灭，故自远来，请分舍利。力士曰：如来降尊，即斯下土。灭世间 明导， 丧众生慈父。如来舍利，自当供养。徒疲道路，终无得获。时诸大王逊词以求，既不相允，重谓之曰：礼请不从，

可忍，宜戮神主，殄灭灵庙。于是杀神主，除神像，投缚刍河。回驾而还，又遇沙门，见而敬悦，稽首谢曰：曩无 明导， 伫足邪途。浇弊虽久，沿革在兹。愿能垂顾降临居室。沙门受请随至中宫。葬子既已，谓沙门曰：人世纠纷，生死

出于青田。东南至永嘉汇，为蜃江，过飞云横阳，而入于海。导剡溪合东小江，踰东江，为曹娥之水，达于海。四 明导 姚江，东带慈溪，乱于鄞江，传于大浃，入于海。维浙江潮汐，江高海下蛟门，胥山，相去数百里，龛、赭二山相

秋二仲上丁之第三日陈主而祭。
厉坛　在石壁洲上，县从府祀无特建，岁以清明十月朔凡三日先期以告于城隍厥 明导 城隍于坛，榜无祀鬼神列坛下祭之。
城隍庙　在问政山麓即紫阳书院，故址县旧从府祀，明嘉靖三十六年知县史

溪出于青田，东南至永嘉，汇为蜃江，过飞云横阳而入于海，导剡溪，合东小江，踰东江为曹娥之水，达于海，四 明导 姚江，东带慈溪，乱于鄞江，传于大浃，入于海，惟浙江潮汐，江高海下，蛟门胥江相去数百里，龛赭二山相去五